Возникновение Ташкента

Подлинными строителями городов на древней земле Ташкента стали выходцы из оазисов низовьев Сырдарьи. Они принесли с собой навыки архитектурного строительства из сырцового кирпича и пахсы. Ко II веку до нашей эры (т.е. примерно 2200 лет назад) относится здание оригинальной крестообразной планировки, окруженное кольцевой стеной, открытое на Шаштепа над руинами бургулюкского поселения.

Оно построено по принципу сочетания креста и круга - древнейших символов солнца. Археологами Ташкентской экспедиции Института археологии АНРУз изучены сырцовые стены, арки проходов, сводчатые комнаты, некоторые из которых окрашены в красный цвет. Необычная планировка здания, алтарик огня в одной из комнат указывают на его специальное назначение- храм солнцепоклонников, позже превращенный в культово-мемориальный центр.


Канка, Ташкент Источники VI-V вв. до н.э. (греческие авторы и иранские надписи ахеменидских царей) сообщают, что солнцу, очевидно в образе авестийского божества Митры, поклонялись народы Приаралья и правобережья Сырдарьи, и ему приносили в жертву коней.

Смысл жертвы, по словам историка Геродота, в том, что быстрейшему из богов посвящается быстрейшее из животных. Солнцем клянется и Томирис, царица массагетов, желая отомстить завоевателю - ахеменидскому царю Киру. Изучая крестообразное здание Шаштепа, можно заключить, что сам архитектурно-строительный принцип его слагался в рамках культуры земледельцев и скотоводов, распространенной в южной части дельты Сырдарьи. Ввиду изменения климата и усыхания ее русел, они в поисках благоприятных условий для ведения его хозяйства продвигаются вверх по Сырдарье. Часть их обосновалась в Ташкентском оазисе, обретя здесь благоприятную почву для развития своей материальной и духовной культуры и навыков градостроительства, которыми владели. Бугор с храмом входил в систему поселения, занимавшего территорию около 25 га.

В число признаков, определяющих городскую культуру, входят прежде всего фортификация, развитие архитектуры, компактная застройка, наличие культовых комплексов, развитие ремесленного производства, наличие торгового обмена, письменности.


На Шаш-тепе налицо такие признаки города: Канка, Ташкент
Мы видим там оборонительные сооружения и сырцовую архитектуру. Выявлены свидетельства развития ремесла, а с I-III вв. н.э. - наличие торгового обмена. О прохождении через Ташкент ветви «Великого Шелкового пути» свидетельствует находка фрагмента ритона из слоновой кости I-II вв. н.э. с изображением головы царя парфянского происхождения. О том же говорит находка в Ташкенте бронзового китайского зеркала. На Шаш-тепе найдена уникальная находка - костяной стиль (палочка с заостренным концом для писания на вощеных дощечках), что позволяет говорить о наличии письменности в тот период.

Площадь городища до современного строительства, значительно сократившего территорию памятника, составляло 20 га. Структурно оно делится на три части: возвышенный холм цитадели высотой 16 м. на берегу протока Джун, первого поселения, охватывающего цитадель с юго-запада и второго пониженного поселения, раскинувшегося по обоим берегам Джуна.

Это - древнейшее на территории Ташкента оседлое поселение существовало в окружении кочевых племен. Жители его занимались земледелием, разводили мелкий и крупный рогатый скот, знали металлургию (на основе бронзы, железа), ткачество, обработку камня.

Подобные городища были сконцентрированы в долине реки Ахангаран и, частично, Чирчика. Это был период VI-IV вв. до н.э. Это значит, что поселение оседлых земледельцев возникло здесь около 2500 лет назад.

Прошло много времени, прежде чем это поселение превратилось в пункт раннегородского типа. Процесс этот был долгим и сложным.

Позже в III веке до н.э. здесь прослеживается смещение двух земледельческих культур - оседлых и пришлых.

По данным науки этот период в Средней Азии был временем племенных передвижений. Во II-I вв. до н.э. здесь уже сложилось поселение городского типа- город-храм, характерный для древних и восточных цивилизаций развитой архитектурой и оборонительными сооружениями. Городище включает в себя три основных компонента: архитектурно-строительный массив в центре цитадели, оборонительную стену.

Кольцевая стена со сводчатым коридором и внутренний массив составляют сооружение, возведенное по четко заданному плану в виде креста, вписанного в неправильный круг около 60 метров в поперечине.

Центральная часть здания состоит из нескольких параллельных помещений, упирающихся торцами в перпендикулярно расположенное помещение, которое сообщалось проходами с двумя параллельными помещениями. Канка, ТашкентСвоеобразна планировка помещения, расположенного в северной лопасти креста. Арочный вход в комнату, замкнутую со сводом, двумя световыми проемами, выходящими во двор, оформляет с другой стороны своеобразный архаичного облика сводчатый «портал», выложенный из трапециевидных кирпичей. Стены внутри комнат несут следы окраски красной охрой. Кольцевая стена сохранила внутренний сводчатый коридор.

Фасад здания украшен стреловидными прорезями, а вдоль внешней поверхности стен сохранился ряд лунок от частокола из жердей.

Планировочный принцип, в основе которого лежит крест, вписанный в квадрат, имел широкое распространение на территории Средней Азии, начиная от эпохи бронзы (строительные приёмы: устройство сводчатых коридоров и характер сводов, арки, стреловидные прорези).
 


История: